第九十六章 苌弘的挡箭牌
是夜，杨华和苌弘所居的小院一改往日的宁静，迎来了一波接一波的访客。
最先到访的当然是东道国魏国。
除了石申外，魏国外相惠施、公子无忌也赫然同行。
拜访的主角自然是苌弘，杨华作为唯一的弟子随侍在旁，正好遂了他的心意:不用多说话，又可以多观察魏国政坛的两名重量级人物。
作为名家学派的开山鼻祖，惠施却完全没有一丝公孙龙的张扬，一张略胖的圆脸在喧宾夺主的华丽官服辉映下显得毫不出奇。
寒喧之后，便由他首先开口:“苌大夫博学多才，今日之事，令我等受益良多，不知可否在会后稍作盘桓，在下定亲自作陪，与苌大夫在安邑游玩一番。”
“岂敢有劳惠子。能与惠子结伴而游，弘向往之。奈何天子新丧，弘有责在身，不敢久留，会后便当立即返回王城。”面对名望学识都不在他之下，又是强国之相的惠施，苌弘倒也不再摆着冷脸，谦和有礼地回绝了其好意。
同时也不忘提醒惠施所代表的魏国君臣，周天子正在举办葬礼，你们这些诸侯国却不闻不问。你们忘了臣子之责，我苌弘却不能忘却。
惠施自动忽略了苌弘的抱怨，一脸失望:“惠施学疏才浅，本想借此机会向苌大夫请教一番，增长些见识，奈何世事弄人，只盼另有机会了。”说罢转而望向杨华一揖:“足下今日解惠施多年之惑，当为一问之师。”
杨华显然没有想到会受到堂堂魏相之礼，慌忙侧身避开:“惠相言重，华哪里当得起。”
对于惠施的印象，杨华几乎都来源于他与庄子之间的故事，原本他还以为惠施是个忌贤妒能、重名重利之人。哪知道今日一见，却如此谦和有礼，难道《庄子》里记录的只是故事？
转念一想，杨华又释然了。
以庄周的秉性，一生之中能够被视为知己的似乎也只有惠施一人。这样的人，又怎么可能是个德行不堪的小人。况且惠施也是一个“子”，苌弘都对他极为礼敬，又岂会无由。
想到这里，杨华愈发恭敬:“惠相竟也有惑，愿闻其详。”
对于一旁华贵得令人无法直视的公子无忌杨华没什么兴趣，但对于“子”们，他却有着浓厚的结交兴趣。之前他把稷下学宫当作自己的理想归宿，其中很大一部分原因便是那里汇集着天下最多的“子”，还有什么能够比与诸子相交共处更令人神往的呢？
惠施直起身子，似乎也来了兴致:“我此前曾言，天下之中央，燕之北，越之南是也。天下不知多少人曾以此嘲笑于我，却不知天与地卑，山与泽平，不屑与之辩。可今日足下所做演示，却足以证明我是对的。”
杨华眼睛一亮，完全没有想到惠施竟然有这样的思想。
如果把地球当作一个完全的球体，自然无所谓中央，任何一点都可以是中央。而“天与地卑，山与泽平”更是一种朴素的运动演化论。且不谈地壳变化引起的地形演变，天与地又何尝不出于同源呢？
“你也认为大地是球形的？”杨华兴致勃勃地脱口而出。
他用那个游戏只想抛出地动之说，以此为基础，推测出大地是球形的也没什么问题，却没想到最先得到这一结论的会是惠施这个外行。
惠施脸色微变，并没有那种得到答案的喜悦，看了一眼同样神情复杂的苌弘，有些迟疑:“足下何以得知？”后世往往把惠施的说法视为蕴含着大地球形的思想，但其实他的本意是说大地无穷大，既然无穷大，自然没有所谓的中心，又或者每一个地方都可以视为中心。杨华的演示确实让他心里灵光一闪，如果大地如弹丸，岂不同样可以圆他的说法？相比于更注重实际验证的星官，身为“学富五车”这个成语的主角，惠施的思维显然没有那么多的限制。况且名家本就擅长逻辑学，只要逻辑上能够自圆其说，他们才不管其他，否则公孙龙也不会热衷于诡辩而洋洋自得了。
事实上，通过杨华今天的演示，大多数人已经察觉到其中的地动概念，但能想到大地是球形的却并不多。这并不奇怪，毕竟大地是个圆球这样的想法实在太过骇人听闻了，星官们或许会在一段时日后产生这样的联想，但要明确接受却又是另一回事了。
杨华这才意识到自己太过心急了。果然，他的话音一落，公子无忌便一脸讶异地叫道:“球形？这怎么可能！”
石申也沉吟道:“苌大夫可有理据？”杨华太过年青，他自然把这番说辞当成源自苌弘了。
苌弘师徒此番大放光彩，让他准备多年的成果展示大打折扣，石申心里已经非常纳闷了。虽然来往不多，但几届星官大会下来，多少对各国星官到底是什么水平有个底。
苌弘虽然学识渊博为众人所知，但以石申的专业眼光看来，其在天文历法上并没有多少建树。太阴论和荧惑逆行已经完全在他意料之外了，更遑论杨华现在抛出来的大地球形说。
幸好苌弘也是个机智之人，面对三人的质疑，立即想到了应对之策:“我这弟子刚刚加冠，由老聃主持冠礼并赐字伯继。”
杨华本意是借火星逆行让各国星官自己推理出大地球形的概念，此番脱口而出已经让他暗自后悔，又哪来合适的应对之辞。正不明白苌弘为什么此时搬出老聃的名号时，却见三人皆一副明了的表情，更不再继续追问，心里顿时大惑不解。
杨华不知道的是，虽然老聃的治国理论不为各国接受，但作为“活着的图书馆”，却享有极高的名望。
那些能够被称为“子”的，无不是知识渊博之人，唯有老聃，却是举世公认的深不可测、无所不知。各国并非没有招揽过老聃，可如同高石子背禄求义一样，老聃也不愿在任何一个不采用他理念的国家任职，最终心安理得地在周地当个小吏，做他唯一想做也能做的事:整理历代藏书。
冠礼是重要的成人标志，主持冠礼的都是德高望重的尊长。而表字一般是自取述志的，如果由他人赠予，对于平民来说，一般情况下便必为其师了。
有个无所不知的老师，杨华知道这些也就不足为奇了。除非别人主动告之，否则追问其传承内容是非常失礼的行为，所以三人自然也就不好再追问下去了。
杨华本来就没有考虑成熟，见他们不再追问，也就乐得将撇在一边。对他来说，要解释大地为球形是件非常简单的事情，可要给眼前这些人讲清楚，那就不是一件容易的事了。更何况直接灌输新的概念远不如自己领会得来的深刻。
钥匙已经摆在了面前，他的任务便告一段落。事实上，同一时代的古希腊，已经有人意识到大地是球形的概念了，但要真正证实，却仍要到近两千年后。
见杨华不说，惠施只好退而求其次:“苌大夫有事在身，不知可否让弟子留魏，魏国绝不会轻慢相待。”
请收藏本站：https://www.bqg56.cc。笔趣阁手机版：https://m.bqg56.cc
最先到访的当然是东道国魏国。
除了石申外，魏国外相惠施、公子无忌也赫然同行。
拜访的主角自然是苌弘，杨华作为唯一的弟子随侍在旁，正好遂了他的心意:不用多说话，又可以多观察魏国政坛的两名重量级人物。
作为名家学派的开山鼻祖，惠施却完全没有一丝公孙龙的张扬，一张略胖的圆脸在喧宾夺主的华丽官服辉映下显得毫不出奇。
寒喧之后，便由他首先开口:“苌大夫博学多才，今日之事，令我等受益良多，不知可否在会后稍作盘桓，在下定亲自作陪，与苌大夫在安邑游玩一番。”
“岂敢有劳惠子。能与惠子结伴而游，弘向往之。奈何天子新丧，弘有责在身，不敢久留，会后便当立即返回王城。”面对名望学识都不在他之下，又是强国之相的惠施，苌弘倒也不再摆着冷脸，谦和有礼地回绝了其好意。
同时也不忘提醒惠施所代表的魏国君臣，周天子正在举办葬礼，你们这些诸侯国却不闻不问。你们忘了臣子之责，我苌弘却不能忘却。
惠施自动忽略了苌弘的抱怨，一脸失望:“惠施学疏才浅，本想借此机会向苌大夫请教一番，增长些见识，奈何世事弄人，只盼另有机会了。”说罢转而望向杨华一揖:“足下今日解惠施多年之惑，当为一问之师。”
杨华显然没有想到会受到堂堂魏相之礼，慌忙侧身避开:“惠相言重，华哪里当得起。”
对于惠施的印象，杨华几乎都来源于他与庄子之间的故事，原本他还以为惠施是个忌贤妒能、重名重利之人。哪知道今日一见，却如此谦和有礼，难道《庄子》里记录的只是故事？
转念一想，杨华又释然了。
以庄周的秉性，一生之中能够被视为知己的似乎也只有惠施一人。这样的人，又怎么可能是个德行不堪的小人。况且惠施也是一个“子”，苌弘都对他极为礼敬，又岂会无由。
想到这里，杨华愈发恭敬:“惠相竟也有惑，愿闻其详。”
对于一旁华贵得令人无法直视的公子无忌杨华没什么兴趣，但对于“子”们，他却有着浓厚的结交兴趣。之前他把稷下学宫当作自己的理想归宿，其中很大一部分原因便是那里汇集着天下最多的“子”，还有什么能够比与诸子相交共处更令人神往的呢？
惠施直起身子，似乎也来了兴致:“我此前曾言，天下之中央，燕之北，越之南是也。天下不知多少人曾以此嘲笑于我，却不知天与地卑，山与泽平，不屑与之辩。可今日足下所做演示，却足以证明我是对的。”
杨华眼睛一亮，完全没有想到惠施竟然有这样的思想。
如果把地球当作一个完全的球体，自然无所谓中央，任何一点都可以是中央。而“天与地卑，山与泽平”更是一种朴素的运动演化论。且不谈地壳变化引起的地形演变，天与地又何尝不出于同源呢？
“你也认为大地是球形的？”杨华兴致勃勃地脱口而出。
他用那个游戏只想抛出地动之说，以此为基础，推测出大地是球形的也没什么问题，却没想到最先得到这一结论的会是惠施这个外行。
惠施脸色微变，并没有那种得到答案的喜悦，看了一眼同样神情复杂的苌弘，有些迟疑:“足下何以得知？”后世往往把惠施的说法视为蕴含着大地球形的思想，但其实他的本意是说大地无穷大，既然无穷大，自然没有所谓的中心，又或者每一个地方都可以视为中心。杨华的演示确实让他心里灵光一闪，如果大地如弹丸，岂不同样可以圆他的说法？相比于更注重实际验证的星官，身为“学富五车”这个成语的主角，惠施的思维显然没有那么多的限制。况且名家本就擅长逻辑学，只要逻辑上能够自圆其说，他们才不管其他，否则公孙龙也不会热衷于诡辩而洋洋自得了。
事实上，通过杨华今天的演示，大多数人已经察觉到其中的地动概念，但能想到大地是球形的却并不多。这并不奇怪，毕竟大地是个圆球这样的想法实在太过骇人听闻了，星官们或许会在一段时日后产生这样的联想，但要明确接受却又是另一回事了。
杨华这才意识到自己太过心急了。果然，他的话音一落，公子无忌便一脸讶异地叫道:“球形？这怎么可能！”
石申也沉吟道:“苌大夫可有理据？”杨华太过年青，他自然把这番说辞当成源自苌弘了。
苌弘师徒此番大放光彩，让他准备多年的成果展示大打折扣，石申心里已经非常纳闷了。虽然来往不多，但几届星官大会下来，多少对各国星官到底是什么水平有个底。
苌弘虽然学识渊博为众人所知，但以石申的专业眼光看来，其在天文历法上并没有多少建树。太阴论和荧惑逆行已经完全在他意料之外了，更遑论杨华现在抛出来的大地球形说。
幸好苌弘也是个机智之人，面对三人的质疑，立即想到了应对之策:“我这弟子刚刚加冠，由老聃主持冠礼并赐字伯继。”
杨华本意是借火星逆行让各国星官自己推理出大地球形的概念，此番脱口而出已经让他暗自后悔，又哪来合适的应对之辞。正不明白苌弘为什么此时搬出老聃的名号时，却见三人皆一副明了的表情，更不再继续追问，心里顿时大惑不解。
杨华不知道的是，虽然老聃的治国理论不为各国接受，但作为“活着的图书馆”，却享有极高的名望。
那些能够被称为“子”的，无不是知识渊博之人，唯有老聃，却是举世公认的深不可测、无所不知。各国并非没有招揽过老聃，可如同高石子背禄求义一样，老聃也不愿在任何一个不采用他理念的国家任职，最终心安理得地在周地当个小吏，做他唯一想做也能做的事:整理历代藏书。
冠礼是重要的成人标志，主持冠礼的都是德高望重的尊长。而表字一般是自取述志的，如果由他人赠予，对于平民来说，一般情况下便必为其师了。
有个无所不知的老师，杨华知道这些也就不足为奇了。除非别人主动告之，否则追问其传承内容是非常失礼的行为，所以三人自然也就不好再追问下去了。
杨华本来就没有考虑成熟，见他们不再追问，也就乐得将撇在一边。对他来说，要解释大地为球形是件非常简单的事情，可要给眼前这些人讲清楚，那就不是一件容易的事了。更何况直接灌输新的概念远不如自己领会得来的深刻。
钥匙已经摆在了面前，他的任务便告一段落。事实上，同一时代的古希腊，已经有人意识到大地是球形的概念了，但要真正证实，却仍要到近两千年后。
见杨华不说，惠施只好退而求其次:“苌大夫有事在身，不知可否让弟子留魏，魏国绝不会轻慢相待。”
请收藏本站：https://www.bqg56.cc。笔趣阁手机版：https://m.bqg56.cc